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小百论》（《百字论》）等。 龙树、提婆之学可用龙树《中论？四谛品》的一偈概括：“众因缘生法，我说即是空。亦是为假名，亦是中道义。”因偈中有三是：“空、假、中”，故被称之为“三谛偈”。它包括了大乘空宗...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
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指化法四教(藏、通、别、圆)和化仪四教(顿、渐、秘密、不定)。“圆融三谛”是用《中论》“三谛竭”(因缘所生法，我说即是空，亦是为假名，亦名中道义)中的“空谛”、“假谛”、“中道谛”，解说世间万物并不实在，...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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一起离家投奔到西周。后因反对周武王伐商双双逃避，耻食周粟而饿死于首阳山。牟子认为这些人为顾全道义而不惜以身相殉，连孔子也称赞他们是求仁得仁，未讥讽他们没有后代，遭受贫困，是违背礼法。现在佛教出家者是以“...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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三智“一心中得”的道理，又结合《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结合《妙法莲华经》要义，又...龙树论师的立说发扬了性空而无碍于缘起的中道妙理。 “三是偈”云： 众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。 此偈出自鸠译《中论》卷四《观四谛品》，被佛教学者视为龙树对于“空”所下的精典定义，...
不详
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得中道第一义谛，是为中谛。三谛之义，备见众经，龙树《中论》“众因缘生法，我说即是空，亦谓是假名，亦是中道义”，是对三谛的集中阐释。以往虽有三谛，但对之是各别解释的，并未将其融贯起来。天台宗的特色则是将...
徐文明
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慧文禅师是依中论，智论而修的，从中论的“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义”的理论上修观，这就是即缘生法而见三谛的道理。而他的最重要的心要，则是智论的“三智一心中得”。三智是：遍了法性...
太虚法师
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，“最理想的是根本不需要援用法律，法院也根本不需要作出什么判决”。而司法机关的“组织不良 ”又支持了这种认识。“基本静止的概念”礼用“孝”与“道义”的原则分别制约着普通民众和统治者，使中国得以在“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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设立清规戒律，僧俗一体，共同遵守世间的伦理道义。由此产生两方面深刻影响：一是开在家成佛之路。他本人食肉娶妻，为世间凡夫树立榜样。二是把宗教伦理世俗化，使之与世俗伦理相结合，从而对规范人们的行为和思维模式...
韩 升
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称真心)缘起的。 二、一心三观 “一心三观，三谛圆融”，是智颉在真心(真如)缘起说基础上，糅合龙树《中论》中“三是偈”思想而提出来的。《中论》中说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义...
许抗生
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说走就走，在这个众缘和合的世界上，无论何种行为，就象演戏和变魔术一样轻松自在。 每一个证得辟支佛果位的人，都能够在死亡面前自我关怀。也就是说，他们不需要别人为他做什么安排，也不需要世间亲情和道义的帮助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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